Страница ювелира

Сокровища Русского музея не сравнятся по известности с золотом Трои. Многие из них никогда ранее не показывались. Таинственные, они мерцали в запасниках, куда доступ всегда был ограничен. Ковши и кубки, церковная утварь, ожерелья и перстни из древнерусских кладов и более позднего времени. В музейных кладовых сберегались драгоценные камни, серебро, перегородчатая эмаль и золото - вечный металл, практически не подверженный разрушению. Историям, которые способны рассказать какие-нибудь подвески-колты и венчики-очелья, - несколько веков.
Жемчужиной собрания Русского музея считается киевский клад 1887 г., зарытый в ограде Михайло-Златоверхого монастыря. Зарыт он был, вероятно, в 1240 г., когда, "разоряя города, шла монгольская орда". Так, например, спрятанный от завоевателей с "раскосыми и жадными очами" праздничный убор богатой киевлянки дожидался археологов в монастырской земле 750 лет.
Золотая диадема - регалия княгинь, шейные гривны, уборы из серебра с чернью и сканью, гладкие кованые браслеты и створчатые браслеты-обручи с изображением зверей и птиц: все эти находки из разновременных киевских кладов, а также тверского и старорязанского. Выгравированные изображения древних славянских пиров и языческих праздников-русалий дают пищу для размышлений исследователям и, наверное, меньше говорят рядовому посетителю, который блаженно переходит от витрины к витрине в попытке прочесть иероглифы ушедшего.

 "Галерея драгоценностей" - от этих слов веет почти сказочным великолепием, окутывающим паутиной таинственности безмолвные золотые изделия, которые около двухсот лет стекались к императорскому российскому двору из самых удаленных частей мира.
 Нынче они, собранные воедино в Золотой кладовой Эрмитажа, в одном экспозиционном пространстве представили неизвестные прежде сокровища индийской, китайской культур, доколумбовой Америки - наряду с легендарным золотом из захоронений древних кочевников Северного Причерноморья, Северного Кавказа и Западной Сибири, а также с искусством греческих ювелиров из античных городов Северного Причерноморья - всего около 1500 предметов.
 Несмотря на разницу во времени и месте изготовления представленных в экспозиции сокровищ, их объединяют сходные судьбы, вечному, не умирающему металлу, стать выразителем не только эстетических основ той или иной культуры, но и продемонстрировать талант конкретных, неизвестных мастеров.
 Первые два раздела Золотой кладовой уже получили огромную популярность и известность в мире благодаря большому числу публикаций и воплотились во множестве зрительных символов. Однако за привычностью этих образов не стоит забывать о действительной ценности эрмитажного собрания. До распада Союза, и особенно в эпоху царского правления в России, большая часть вещей из раскопок, проводившихся в стране, попадала именно в Петербург. Поэтому численность экспонатов, связанных с раскопками древних курганов, в Эрмитаже огромна.
 Многие коллекции постепенно сложились в самих регионах, в частности достойно интереса собрание Киевского музея древних драгоценностей. Однако только в эрмитажном собрании можно встретить предметы из сибирских "раскопок", сохранившихся почти случайно, лишь в силу решительной инициативы Петра Великого, как известно, любившего всякие редкости.

  Гранаты были популярными ювелирными камнями уже в глубокой древности.
Персы считали их королевскими. И вырезали на блестящей поверхности профили своих властелинов.
Гранату приписывали различные магические свойства. Его носили как амулет, предохраняющий от несчастных случаев в дороге. С его помощью лекари лечили лихорадку и желтуху: на протяжении столетий они считали обязательным добавлять кусочки камня в лекарства.
 Слишком многие под гранатом ошибочно подразумевают лишь красные камни. Но это - необычайно разнообразная группа. И в природе трудно найти два гранатовых месторождения, где были бы одинаковые камни. Гранатовые кристаллы никогда не состоят из одного компонента. Это всегда смесь. И цвет камня зависит от его состава. Кальциевые фанаты цветовой гаммы - от зеленовато-бурого до бутылочно-зеленого, изумрудного, яблочного, оливкового...
Зеленый гранат - не слишком частый гость на местных официальных ювелирных прилавках. Этот камень не всем известен. И популярен лишь в узком кругу. Между тем среди зеленых гранатов попадаются редкие камни, поражающие чистотой, блеском и радужной игрой.

Уваровит
 Один из красивейших гранатов густого изумрудно-зеленого цвета был открыт в середине XIX века на Урале и назван в честь одного из президентов Российской Академии - графа С.С. Уварова. Встречается он редко. А его изумрудно-зеленый цвет объясняется присутствием хрома. И именно этот оттенок обусловил еще одно название камня - "уральский изумруд". Уваровит ярко блестит, рассыпая зеленые лучики. Обычно его кристаллы совсем маленькие - до 1 мм или не более 2 — 3 мм. "Щеточки" из крошечных кристаллов вставляют в броши, кольца и браслеты. Но это скорее коллекционный, нежели ювелирный материал.
Сейчас уваровит найден в США, Канаде, ЮАР, Норвегии. Находят кристаллы более крупные, чем на Урале, хоть и менее красивые.

  Оружие хранилось в Тауэре, наверно, с самого его основания, когда в 1078 году по приказу Вильгельма Завоевателя на берегу Темзы, на месте древнего римского города, началось строительство большой каменной крепости, называющейся сегодня Белым Тауэром.
 К началу XV века Тауэр считался главным действующим арсеналом английских королей, и уже с этого времени его собрание показывали иностранным гостям. А в начале XVII столетия ворота Тауэра были открыты и для интересующихся историей и современным оружием англичан. Не случайно, что именно в Тауэре в 1660 году открывается первая официальная музейная экспозиция, называвшаяся "Линия королей". Вместе с тем до середины XIX века Тауэр также служил национальным складом оружия и военного снаряжения. И только в 1855 году склад был выведен за пределы Лондона и Тауэр раз и навсегда превратился в музей.
 Сегодня в собрании Королевского арсенала хранится более 45 тысяч экспонатов, богатейший архив и библиотека. Посетители выставки могут увидеть прогулочную булаву короля Генриха VIII. европейское строевое оружие XVI — XIX веков, поражающие своим весом и размерами боевые и парадные доспехи и великолепные образцы парадного оружия. При этом самый древний экспонат выставки датируется концом XIV века, а самый современный сделан в 1990 году.

 Иван IV Васильевич, по прозванию Грозный, — первый русский царь — родился 25 августа 1530 г. Он потерял отца, когда ему было 3 года, и мать в 7 лет. Великий князь Иван основал царскую династию, правившую Россией до конца XVI века. При нем Русское государство распространило свои владения на Нижнее Поволжье, Северный Кавказ и Западную Сибирь. Правление Грозного подготовило почву для гражданской войны начала XVII в., получившей название Смуты. В памяти народа, пережившего катастрофу Смутного времени, время правления Ивана IV запечатлелось как время покоя, могущества и величия России.

Герой народных песен и сказаний
Великого князя Московского Ивана IV короновали 16 января 1547 г. После торжественного богослужения в Успенском соборе в Кремле митрополит Макарий возложил на его голову шапку Мономаха - символ царской власти.
 Первым, кто назвал свою корону "шапкой Мономаха", был Василий III. Завещание Василия III не сохранилось, но известно, что короной ему служила "шапка Мономаха". По словам австрийского посла, она была нарядно убрана золотыми бляшками, которые колыхались, извиваясь змейками. Неясно, была ли это московская или владимирская корона. Во всяком случае, она была скроена по восточному, а не византийскому образцу.
Лишь при Иване IV получила официальное признание легенда о византийском происхождении царской короны. В своем завещании царь благословил наследника "шапкой Мономаха", присланной византийским императором Константином из Царьграда. На царской "шапке Мономаха" золотые бляшки отсутствовали, что мешает отождествлять ее с "шапкой Мономаха" Василия III. Хранящаяся в Оружейной палате корона носит на себе следы многократных переделок. Эта древняя часть шапки состоит из 8 золотых пластин, украшенных тончайшим сканым узором с зернью. Позже к древней основе была добавлена вершина с золотым крестом, украшенным крупными жемчужинами.
 Одни историки считают Ивана IV мудрым государственным деятелем, другие - кровавым безумцем. Их мнения зависят от оценки знаменитой опричнины. Государство в государстве. Вся мрачная, затхлая атмосфера средневековья была проникнута культом насилия, пренебрежения к достоинству и жизни человека, пропитана всевозможными грубыми суевериями.

 Четки — замкнутая нить с определенным числом нанизанных на нее бусин (зерен), завершающаяся крестом, кистью или крестом и кистью.
 Четки известны с древнейших времен и как принадлежность культовой атрибутики используются в индуизме, буддизме, христианстве и исламе. Четки помогают отсчитывать положенное число молитв, не сосредоточивая при этом внимание на самом счете.
Самыми древними считаются брахманистские (брахманизм - древнеиндийская религия) и буддийские четки. Предполагают, что первые четки появились в Индии во II тысячелетии до Рождества Христова.
 По легенде, появление буддийских четок, связано с возникновением буддизма, а создание первых четок приписывают основателю буддийской религии - Будде, который посоветовал слишком обремененному государственными делами индийскому радже Рури для исполнения своих религиозных обязанностей взять 108 семян двух священных деревьев: мыльного и индийской смоковницы, нанизать их на нитку и, держа в руке, перебирать зерно за зерном, читая молитву.
Черные семена мыльного дерева, по мнению буддистов, отгоняют бесов. Индийская смоковница почитается священным деревом, так как под ним учитель Сакья - будущий Будда "получил высшее озарение, познал пути спасения" и стал Буддой, т.е. озаренным и святым.
 Число 108 считается священным у буддистов, так как его установил сам Будда, а также почитается в индуизме, поэтому самыми популярными в странах, исповедующих буддизм и индуизм, считаются четки из 108 зерен. 108 зерен в буддийских четках означают 9 месяцев, проходящих от зачатия до рождения человека, взятые 12 раз по числу циклических знаков Зодиака, так как каждый человек рожден под одним из этих знаков. Иногда буддийские четки состоят из 18, 21, 27, 32, 54 или 72 зерен, в зависимости, от того, что они символизируют: число священных книг, дней поста, почитаемых святых и т.д. Так, например, четки из 18 зерен, особенно любимые китайскими буддистами, посвящены 18 арматам - ученикам Будды. В честь буддийской богини Тары в Монголии употребляются четки из 21 зерна. В Японии в четках широко используются 32 бусины - по числу достоинств Будды.
Четки буддистов делаются из одной или двух нитей равной длины. Четки из одной нити заканчиваются одной кисточкой, из двух нитей двумя кисточками, расположенными одна против другой в местах соединения одной нити с другой. На соединенные концы нитей над кисточкой нанизываются три бусины, символизирующие три сокровища буддизма: нижняя - самая крупная олицетворяет Будду; две другие - его учение и созданную им общину монахов. Четки - одна из главнейших принадлежностей ламаистского духовенства, носит их и мирское население - в виде ожерелья на шее, многослойного браслета или кольца на руке.